جماعة « 1 » - : أنه الطاهر « 2 » في نفسه المطهّر بغيره « 3 » « 4 » . وعن الأزهري « 5 » : أنه في اللغة هو الطاهر المطهّر « 6 » . وفي ضياء الحلوم : أنه الماء الخالص الطاهر في نفسه المطهّر لغيره « 7 » . وعن الترمذي : أنه من الأسماء المتعدّية ، وهو المطهّر غيره . حكاه في المعتبر « 8 » . ونحوه « 9 » عن اليزيدي « 10 » فيما حكاه السيوري . وقد فسّر جماعة من المفسرين « 11 » قوله : ( ماء طهورا ) « 12 » في الآية بالطاهر في نفسه والمطهّر لغيره المزيل للأحداث والنجاسات . وعن ابن هبر « 13 » أنه قال أهل اللغة : الطهور هو الفاعل للطهارة في غيره . ثم قال : وهذا مما لم يخالف فيه إلّا بعض أصحاب أبي حنيفة فقالوا : الطهور هو الطاهر « 14 » على سبيل « 15 » المبالغة . وفي الخلاف عندنا أنّ الطهور هو الطاهر المطهّر المزيل للحدث والنجاسة .

--> ( 1 ) منهم الطريحي في مجمع البحرين 3 / 380 . ( 2 ) في ( د ) زيادة : « المطهّر ، وفي ضياء الحلوم أنه الماء الخاص الطاهر » . ( 3 ) في ( د ) : « لغيره » . ( 4 ) في ( ب ) : « لغير » . ( 5 ) حكاه عنه في مجمع البحرين 3 / 380 . ( 6 ) لم ترد في ( ب ) و ( د ) : « وعن الأزهري . . . المطهّر » . ( 7 ) لم ترد في ( د ) : « وفي ضياء الحلوم . . . لغيره » . ( 8 ) المعتبر في شرح المختصر : 7 من الطبعة الحجرية . ( 9 ) في ( د ) : « وغيره » . ( 10 ) في ( د ) : « اليرندي » . ( 11 ) انظر : جمهرة اللغة 2 / 376 ، القاموس المحيط 2 / 82 ، تاج العروس 12 / 446 ونسب ذلك إلى التهذيب للنووي ، مجمع البحرين 3 / 380 . ( 12 ) في ( الف ) : طاهرا . ( 13 ) في ( د ) : « ابن هبيرة » . ( 14 ) في ( د ) : « للطاهر » . ( 15 ) في ( الف ) : « سبل » .